Märkige Johannese imed

Johannese raamatus on kaheksa märgiime, mida Jeesus teeb. Iga ime näitab osa Jeesuse jumalusest. Jeesusele meeldis näidata, et ta pole mitte ainult juutide, vaid ka paganate Jumal. Iga ime oli oma olemuselt ainulaadne ja iga ime näitas ülimat jõudu, mis on ainult Jeesusel. Jeesuse märgid ja imed näitavad, et ta oli osa inimesest ja on kõik Jumal ning jumalaga pole miski võimatu.

Esimene Johannese ime juhtus pulmas Galilea Kaanas Johannese 2: 1–12. Jeesus ja tema jüngrid saabusid pulma ning Maarja, Jeesuse maine ema, astus Tema juurde ja ütles, et enam pole veini. Kõige usutavam põhjus, miks Maarja ütles Jeesusele, oli see, et ta lihtsalt teavitas teda vajadusest ja sarnanes palve käsu asemel.[1]Jeesus ütleb seitsmes salmis: 'Täitke veekannud veega.' Messia tulekuks (ja see on ootamatu uudis) peavad vanad institutsioonid kaduma. Jeesus teostab oma esimese ime judaismi religioossel seadmel. Mis need purgid olid? Mišna osutas, et kivipurke võib kasutada püsivate anumatena puhastamiseks (rituaalseks pesemiseks). Jeesus on nende sisu muutnud. Eelmises peatükis pakkus Ristija Johannes rituaalset pesemist, kuid teatas, et saabub võimsam ristimine (1:33). Nüüd on Jeesus võtnud vajalikke sümboleid kui judaismi täideviijaid.[2]Jeesuse jumalus ilmnes vee muutumisel veiniks. Jeesus saab midagi teha millestki, näidates väge, et ta on Jumal, isegi kui ta nägi välja nagu mees.

Teine ime leidis aset Johannese 4: 46–54, kus Jeesus ravis aadliku poja. Jeesus pöördus tagasi Galilea Kaanasse, kus tegi pulmas imet. Aadlik tuli Jeesuse juurde ja palus tal oma poja tervendada. Seejärel esitas Jeesus hoiatuse, et inimesed ei usuks Temasse, kui Ta ei jätka oma tehtud imesid. Aadlik ei mõistnud ja palus Jeesusel tulla poja juurde teda tervendama. Jeesus näitas oma jumalikkust selles, et ta ei pidanud tema tervendamiseks olema lapsega koos. Jeesus lihtsalt rääkis ja lapsel oli kõik korras. Jeesus näitas, et Ta on Suur Arst, kes saab haigeid, pimedaid, labaseid ja teisi inimesi ravida lihtsalt puudutuse või sõnaga.

Kolmas ime oli haige mehe tervendamine Bethesda basseini ääres Johannese 5: 1–14. Haige mees, kes oli basseini ääres, oli seal olnud kolmkümmend kaheksa aastat ega leidnud viisi, kuidas basseini pääseda enne kõiki teisi, sest tal polnud kedagi, kes teda aitaks. Fakt oli see, et kõik ootasid liikuvat vett, kuna vee liikumisel arvati sellel olevat raviomadusi. Kolmekümne kaheksa aasta jooksul on viidatud kas kõrbes rändamisele või sajanditepikkusele messiaanlikule ootusele.[3]Jeesus astus mehe poole ja küsis mehelt, kas ta tahab, et ta saaks jälle terveks (salm 6). Haige mees üritas oma olukorda selgitada, miks teda ei saa basseinis tervendada, saamata aru, kes on Jeesus ja mida ta saab teha. Seejärel teeb Jeesus midagi, mis oleks kõigile ümbritsevatele tundunud veider. Ta käskis mehel voodit üles võtta ja kõndida (salm 8). Mees tehti kohe terveks ja sai kõndida. Jeesus näitas oma jumalust, parandades kolmkümmend kaheksa aastat haige mehe. Jeesus ei muretse selle pärast, kui palju aega on möödas. Ta suudab inimesi terveks teha lihtsalt seetõttu, et ta on Jumal.

Neljas ime juhtus Johannese 6: 1–14. See on viie tuhande toitmine viie odra leiva ja kahe väikese kalaga. See on ainus Jeesuse ime, mis ilmub kõigis neljas evangeeliumis, seda peab algkogudus pidama väga oluliseks[4]Jeesus oli hõivatud haigete ravimisega ja kogus ka palju inimesi, kes ootasid märke, mida Jeesus esitas. See juhtus paasapühade ajal ja Jeesus küsis oma jüngritelt, kust saaks toitu inimeste toitmiseks. See oli katse tema jüngrite usu nägemiseks. Jüngrid püüdsid inimliku loogika ja põhjenduste abil välja mõelda, kui palju raha oleks vaja selle koguse inimeste toitmiseks. Jeesus võttis väikeselt poisilt viis leiba ja kaks väikest kala ning söötis viis tuhat inimest toiduks. Morris fikseerib selle ime jaoks: 'Leiva sümboolika on keeruline, kuid selgelt on Jeesus meie kõige sügavamate vajaduste pakkuja.'[5]Jeesus näitas oma jumalikkust hoolitsedes inimeste füüsiliste vajaduste eest, tehes väikesest kogusest toitu suurele hulgale inimestele.

Viies ime juhtus ka Johannese 6. peatükis ja Johannese 6: 16–21, kus Jeesus kõndis vee peal jüngrite juurde, kes olid merel. See on kohe pärast viie tuhande söötmist ja inimesed tahtsid teda kuningaks teha (salm 15). Seejärel eraldas Jeesus end mäel, et olla üksi, suurema tõenäosusega palvetada ja tal on aega hetkeks puhata. Jeesuse jüngrid istusid sel õhtul paati ja hakkasid suunduma Kapernaumi poole. Johannes kasutab seda sõna sageli šotimaa mitte ainult füüsilisele pimedusele, vaid ka mingisugusele vaimsele pimedusele, nagu siis, kui Juudas läks Kristust reetma.[6]Just siis tekkis torm ja torm oli piisavalt suur, et need meremehed oleks kartnud (salm 19). Jeesus näitas oma jumalust, kontrollides ilma ja näidates, et kõik looduses peab austama ja austama Jeesuse väge.

Kuues ime oli Johannese 9: 1–12. Jeesus ravis pimedana sündinud mehe sünnist saati. Jeesus oli koos oma jüngritega ja nad küsisid Jeesuselt, miks see mees pimedana sündis ja kelle süü see oli, arvates, et see peab olema põhjus. Jeesus selgitab, et see mees on sel konkreetsel ajal pime, et saaks näidata oma väge, mis tuleneb Jumalaks olemisest. Seejärel sülitas Jeesus maa peale, tegi savi ja pani savi mehele silma. Pärast seda, kui mees läks vette savi maha pesema, suutis ta näha, nagu poleks ta sünnist saati pime olnud. Jeesus näitas oma jumalust, näidates taas, et inimese aeg pole kuulekas Jeesusele, kes suudab teha imesid peale inimese loodud ajastruktuuri. See õppetund viitas ka sellele, et Jeesus rääkis vaimsest pimedusest, mis tuli kõrvaldada.

Seitsmenda ime võib leida Johannese 11: 1–44. See ime ümbritseb Laatsaruse surma, kes oli Betaania linnast nagu Maarja ja tema õde Marta. Jeesus sai teada, et Laatsaruse-nimeline mees on haigestunud ja on peaaegu surma lähedal. Selle asemel, et teda päästma tormata, otsustas Jeesus oodata, et anda jüngritele õppetund Temasse uskumisest. Kui Marta ja Maarja olid kohale jõudnud, sai Jeesus teada, et Laatsarus oli neli päeva surnud. See sillutab teed õppetunnile Jeesuse kohta. Jeesus näitab oma jumalust, tõstes Laatsaruse oma füüsilises kehas surnust üles. Isegi kui ta on surnud 4 päeva, on Jeesusel võim surma ja haua vallutamiseks. Jeesus osutas ka asjaolule, et ta mitte ainult ei hoolitse füüsilise keha eest, vaid on ka vaimse keha kontrolli all. Graham Twelftree kirjutas: „sünoptikud kujutavad Jeesuse imesid kaastundetena, neljas evangeelium seda kunagi ei tee. Ja vastupidi, viimases teeb Jeesus kaks korda (Johannese 9.3 11.4, 40 vrd 5.17) imet, et Isa teod ja au saaksid ilmneda Poja kaudu - motiiv puudub sünoptikast. '[7]Jeesus võib pakkuda igavest elu neile, kes Temasse usuksid.

Kaheksas ja viimane ime leiab aset Johannese 21: 1–14. See on Jeesuse ime, mis täidab jüngrite võrgud kaladega, kui nad varem ei suutnud ühtegi püüda. Lõik algab sellega, et jüngrid lähevad merele kala püüdma, mida nad võivad süüa. Johannes tuvastab mõned, kuid mitte kõik, seitsmest jüngrist, kes olid terve öö kalastanud.[8]Jüngrid veetsid terve öö püüda kala ega saanud midagi kätte. Nüüd polnud need mehed algajad kalurid, vaid kogenud ja teadsid, kuhu minna kala püüdma. Jeesus pöördus jüngrite poole ja enne kui nad nad ära tundsid, palus ta neilt toitu. Nad ütlesid talle, et pole midagi kinni püüdnud, teadmata, et räägivad Jeesusega. Seejärel käskis Jeesus neil võrk paadi paremale küljele visata (salm 6). Siis oli võrgus nii palju kalu, et jüngrid ei suutnud seda paati tuua ja vajasid abi. Sõna, mida John siin selle stseeni kirjeldamiseks kasutab, on ebatäiuslik aktiivne pilt, mis kujutab jüngreid võrku tirimas.[9]Jeesus näitas oma jumalikkust selles, et ta kinnitas jüngrite missiooni uuesti. Jumala armastus viis selleni, et ta andis oma Poja, et inimesed saaksid elu (Johannese 3:16).[10]. Kalad kujutasid maailma päästmata inimesi ja jüngrid pidid minema ja tooma inimesed Jeesuse juurde, et Tema Tema päästaks.

Alates veest veiniks muutmisest kuni inimeste surnust tagasitoomiseni näitas Jeesus oma jüngritele ja kõigile neile, kes nägid, et Jeesus on võimas. Jeesus näitas ka, et ta on Jumal ja suudab kõike, palju rohkem kui see, mida inimesed saavad ise hakkama. Inimesed vajavad Jeesust nii füüsilises maailmas kui ka vaimses maailmas. Jeesus näitab oma tehtud imede abil, et ta on tee Jumala juurde, mitte tee Jumala juurde. Jeesus hoolitses kõigepealt füüsiliste vajaduste eest, kuid järgis seda, näidates vajadust vaimse tervendamise järele. Kõiki imesid, mida Jeesus tegi, sai teha ainult Jumal ja mitte inimene. Need imed tehti selleks, et näidata maailmale, milline on Jeesus see, kes ta ütleb. Tema jumalust näidatakse nendes imedes ikka ja jälle.

[1]Elmer Towns, Johannese evangeelium: usu ja ela . Kahekümne esimese sajandi piiblikommentaaride sari (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 2002)

[2]Gary Burge ja Andrew Hill, Bakeri illustreeritud piiblikommentaar (Grand Rapids, MI: Baker Publishing Group, 2012)

[3]Linnad, evangeelium.

[4]Burge ja Hill, pagar

[5]Leon Morris, Jeesus on Kristus: Uuringud Johannese teoloogias (Grand Rapids, MI: kirjastusettevõte Eerdmans, 1989)

[6]Linnad, evangeelium.

[7]Graham Twelftree, Cambridge'i imede kaaslane (Cambridge, NY: Cambridge University Press, 2011)

[8]Linnad, evangeelium.

[9]Linnad, evangeelium.

[10]Morris, Jeesus.

mida sõbrannale saata