253+ EKSKLUSIIVSET Alan Wattsi tsitaati teie meele puhumiseks

Lugematu hulga esseede, üle 25 raamatu ja ligi 400 loenguga muudavad Alan Wattsi tsitaadid teadlikumaks endast ja oma maailmast. On palju teemasid, nagu elu mõte, armastus, surm, kõrgem teadvus, tegelikkuse tegelik olemus ja õnneotsimine.

Kes on Alan Watts?

Alan Wilson Watts (6. jaanuar 1915 - 16. november 1973) oli Suurbritannia ameeriklane filosoof , autor, luuletaja, radikaalne mõtleja, ekspreester, müstik, õpetaja ja ühiskonnakriitik. Ta tõlgendas ja populariseeris Ida-filosoofiat lääne publikule.

Kui otsite tarkade inimeste parimad elupakkumised jagada inimestega, keda armastate (või soovite lihtsalt end inspireerida) ... ärge otsige enam! Alates sügavad dr Seussi tsitaadid , inspireerivad Maya Angelou tsitaadid ja Buddha tsitaadid , leiate parimad ütlemised.

10 parimat Alan Wattsi tsitaati

Proovin ennast määratleda on nagu proovida hammustada iseenda hambaid.

See on elu tõeline saladus - olla täielikult seotud sellega, mida teete siin ja praegu. Ja selle asemel, et seda tööks nimetada, mõista, et see on mäng.

Näiteks mõistame harva, et meie kõige privaatsemad mõtted ja emotsioonid pole tegelikult meie enda omad. Sest me mõtleme keeltes ja kujundites, mida me ei leiutanud, kuid mille meie ühiskond meile andis.

Elu eksisteerib ainult sel hetkel ja sel hetkel on see lõpmatu ja igavene, sest praegune hetk on lõpmatult väike, enne kui me seda mõõta saame, see on läinud ja ometi eksisteerib igavesti ...

Inimene kannatab ainult seetõttu, et võtab tõsiselt seda, mida jumalad lõbu pärast lõid.

Olen aru saanud, et minevik ja tulevik on tõelised illusioonid, et need eksisteerivad olevikus, mis on olemas ja kõik olemas.

Aga ma ütlen teile, mida erakud mõistavad. Kui lähete kaugesse metsa ja lähete väga vaikseks, saate aru, et olete kõigega seotud.

Filosoofia on inimese uudishimu väljendus kõigest ja tema katse maailma mõtestada peamiselt oma intellekti kaudu.

Alati tuleb kannatusi. Kuid me ei tohi kannatuste pärast kannatada.

Nii nagu tõeline huumor on naer iseenda üle, on tõeline inimlikkus ka iseenda tundmine.

Parimad Alan Watti tsitaadid

Ainus viis muutustest mõtet saada on sellesse sukeldumine, sellega liikumine ja tantsuga liitumine.

Usk on usaldada ennast veele. Ujudes ei haara vett, sest kui seda teete, siis upute ja upute. Selle asemel lõõgastute ja hõljute.

Mudavett saab kõige paremini puhastada, jättes selle üksi.

Me ei saa olla naudingu suhtes tundlikumad, ilma et oleksime tundlikumad valu suhtes.

Sa ei otsi seal jumalat, midagi taevas, vaid vaatad endasse.

Sina ja mina oleme füüsilise universumiga sama palju kui laine ookeaniga pidevad.

Aga ma ütlen teile, mida erakud mõistavad. Kui lähete kaugesse metsa ja lähete väga vaikseks, saate aru, et olete kõigega seotud.

Ego pole midagi muud kui teadliku tähelepanu keskpunkt.

Elu mõte on lihtsalt elus olla. See on nii lihtne ja nii ilmne ja nii lihtne. Ja ometi tormavad kõik suure paanikaga ringi, nagu oleks vaja saavutada midagi enamat kui nad ise.

Kuidas on võimalik, et olend, kellel on nii tundlikud ehted nagu silmad, sellised lummatud muusikariistad nagu kõrvad ja selline vapustav närvide arabesk, nagu aju, saab kogeda end vähem kui jumalat.

Zen ei aja segi vaimsust jumalaga mõtlemisega, kui inimene kartuleid koorib. Zen-vaimsus on lihtsalt kartulite koorimine.

Võlgnen oma üksinduse teistele inimestele.

Mida ma tegelikult ütlen, on see, et teil pole vaja midagi teha, sest kui näete ennast õigel viisil, olete kõik sama palju erakordseid loodusnähtusi kui puud, pilved, voolava vee mustrid, tule värelus , tähtede paigutus ja galaktika kuju. Te olete kõik lihtsalt sellised ja teil pole üldse midagi viga.

Kui ütlete, et kõige tähtsam on raha hankimine, kulutate oma elu oma aja täiesti raiskamisele. Elamiseks jätkate asju, mida teile ei meeldi, st jätkate asju, mis teile ei meeldi, mis on rumal.

Sa oled ava, mille kaudu universum vaatab ja uurib ennast.

Nõuanne? Mul pole nõu. Lõpeta püüdlemine ja hakka kirjutama. Kui kirjutate, olete kirjanik. Kirjutage nii, nagu oleksite pagana surmamõistetu ja kuberner oleks riigist väljas ning armuandmiseks pole mingit võimalust. Kirjutage nii, nagu jääksite viimasel hingetõmmetel kalju ääre külge kinni, valged sõrmenukkideks, ja teil on öelda vaid viimane asi, nagu oleksite lind meie kohal ja näete kõike ja palun , ütle jumala eest meile midagi, mis meid endist päästab. Hinga sügavalt sisse ja ütle meile oma sügavaim, süngeim saladus, et saaksime kulmu pühkida ja teada, et me pole üksi. Kirjuta nii, nagu sul oleks kuninga sõnum. Või mitte. Kes teab, võib-olla olete üks õnnelikest, kes seda ei pea.

Iga intelligentne inimene soovib teada saada, mis teda tiksuma paneb, kuid ometi on see korraga lummatud ja pettunud sellest, et ennast on kõigist asjadest kõige raskem teada saada.

Teadlane üritab iga päev midagi õppida, budismiõpilane üritab iga päev midagi õppida.

Keegi pole ohtlikumalt hullumeelsem kui see, kes on terve mõistuse juures: ta on nagu paindlikkuseta terasild ja tema elu kord on jäik ja rabe.

Menüü ei ole söögikord.

Probleeme, mis jäävad püsivalt lahendamatuks, tuleks alati kahtlustada kui valesti esitatavaid küsimusi.

Kui proovime kasutada võimu või kontrolli kellegi teise üle, ei saa me vältida sellele, et anname sellele inimesele sama võimu või kontrolli enda üle.

Te olete kogu universumi funktsiooni funktsioon samamoodi nagu laine kogu ookeani funktsioon.

Inimene on palju vähem ärev, kui tunneb end täiesti vabalt ärevana ja sama võib öelda ka süütunde kohta.

Mida rohkem asi kipub olema püsiv, seda enam kipub see olema elutu.

Maailm on täis armastust-mängu, loomahimust üleva kaastundeni.

Proovige ette kujutada, mis tunne on minna magama ja mitte kunagi ärgata ... proovige nüüd ette kujutada, mis tunne oli ärgata, kui pole kunagi magama läinud.

Peame avastama, et puudub turvalisus, et otsimine on valus ja et kui me kujutame ette, et oleme selle leidnud, siis see meile ei meeldi.

Meie naudingud pole materiaalsed naudingud, vaid naudingu sümbolid - atraktiivselt pakendatud, kuid sisult madalamad.

Ära kunagi teeskle armastust, mida sa tegelikult ei tunne, sest armastus pole meie käsk.

Tõesti on raske märgata midagi sellist, mille kohta meile kättesaadavatel keeltel puudub kirjeldus.

Parem on lühike elu, mis on täis kõike seda, mis teile meeldib, kui pikk elu, mis veedetakse armetult.

Ühiskond on meie laiendatud vaim ja keha.

Armastus pole midagi haruldast kaupa, seda on kõigil.

Kõigil on armastus, kuid see saab välja tulla alles siis, kui ta on veendunud, et ennast armastada üritatakse võimatuses ja pettumuses.

Kõik, mis juhtub, kõik, mida ma olen kunagi teinud, kõik, mida keegi teine ​​on kunagi teinud, on osa harmoonilisest kujundusest, milles pole üldse viga.

Neil saab olla ainult seoses millegagi, mis on väljas.

Positiivne ei saa eksisteerida ilma negatiivseta.

Märkame ainult seda, mida peame tähelepanuväärseks ja seetõttu on meie nägemused väga valikulised.

Konventsist vaba olemine ei tähenda selle tühistamist, vaid ka selle petmist.

Asjad on nagu nad on. Öösel universumisse vaadates ei tee me võrdlusi õigete ja valede tähtede ega ka hästi ja halvasti paigutatud tähtkujude vahel.

Sõnad saavad olla suhtlevad ainult nende vahel, kes jagavad sarnaseid kogemusi.

Kui te ei saa ennast usaldada, ei saa te isegi usaldada oma usaldamatust enda vastu - nii et ilma selle kogu loodussüsteemi aluseks oleva usalduseta oleksite lihtsalt halvatud.

Tehnoloogia on hävitav ainult nende inimeste käes, kes ei mõista, et nad on üks ja sama protsess nagu universum.

Kuid usu suhtumine seisneb selles, et tuleb lasta lahti ja olla tõele avatud, olenemata sellest, milliseks see võib osutuda.

Haiglad peaksid olema paigutatud nii, et haigestumine oleks huvitav kogemus. Haigestumisest õpitakse mõnikord palju.

Ükski töö ega armastus ei õitse süütundest, hirmust ega südamest õõnsusest, nii nagu ei saa ka kehtivaid tulevikuplaane koostada need, kel pole praegu elamisvõimet.

Tavaliselt ei vaata me asju niivõrd, kuivõrd jätame need tähelepanuta.

Nii et siis on enese suhe teiseks täielik tõdemus, et enda armastamine on võimatu, ilma et armastaksite kõike muud kui ennast.

Probleem on ületada juurdunud uskmatus looduse võitmise võimusse armastuse abil, libedaga pööramise õrnal (ju) viisil (teha), kontrollida end iseendaga koostööd tehes.

See, mis te põhimõtteliselt olete, sügaval, sügaval, kaugel, kaugel, on lihtsalt eksistentsi kangas ja struktuur ise.

Suur osa elu saladusest seisneb selles, et oskame naerda ja ka hingata.

Isikliku elu intiimsemas sfääris on probleem valu kannatuste vältimisest ja hirm proovida mitte karta.

Inimesed, kellest õhkub armastust, sobivad asju ära andma. Nad on igas mõttes nagu jõed, mida nad voolavad. Ja nii kui nad koguvad vara ja asju, mis neile meeldivad, on nad sobivad neid teistele inimestele andma. Sest kas olete kunagi märganud, et kui hakkate asju ära andma, saate aina juurde?

Teie hing pole teie kehas, teie keha pole teie hinges.

Meditatsioon on avastus, et elupunkt saabub alati kohe.

Me ei tule sellesse maailma, vaid tuleme sealt, nagu lehed puust. Kui ookean lainetab, siis universumi rahvad. Iga inimene on kogu looduse valdkonna väljendus, kogu universumi ainulaadne tegevus.

Ainult sõnad ja kokkulepped võivad meid isoleerida täiesti määramatust millestki, mis on kõik.

Alati on midagi tabu, midagi allasurutut, lubamatut või lihtsalt silmanurgast kiirelt pilku heidetud, sest otsene pilk on liiga rahutu. Tabud asuvad tabude sees, nagu sibula koor.

Mingeid kehtivaid tulevikuplaane ei saa teha need, kel pole praegu elamisvõimet. Olen aru saanud, et minevik ja tulevik on tõelised illusioonid, et need eksisteerivad olevikus, mis on olemas ja kõik olemas.

Kui saate Zenist tõesti aru ... võite kasutada mis tahes raamatut. Sa võiksid kasutada Piiblit. Sa võid kasutada Alice Imedemaal. Võite kasutada sõnastikku, sest ... vihmamüra ei vaja tõlkimist.

Vale tunne on lihtsalt suutmatus näha, kuhu midagi mustrisse sobib, segadusse ajada hierarhilisel tasandil, kuhu sündmus kuulub.

Ainus zen, mille leiate mäetippudest, on zen, mille te sinna endaga üles tõstate.

Sa ei tulnud siia maailma. Tulite sealt välja nagu ookeanilain. Sa pole siin võõras.

Mis kuradil on mõte ellu jääda, edasi elada, kui see on lohisemine? Kuid näete, inimesed teevad seda.

Sa oled suur pauk, universumi algjõud, mis tuleb edasi nii, nagu sa oled. Turvalisuse taotlusel põhinev ühiskond pole midagi muud kui hinge kinnihoidmise võistlus, kus kõik on pingul nagu trumm ja lillad kui peet.

Suurem osa inimtegevusest on loodud selleks, et muuta püsivaks need kogemused ja rõõmud, mis on armsad vaid seetõttu, et need muutuvad.

Asjad on nagu nad on. Öösel universumist välja vaadates ei tee me võrdlusi õigete ja valede tähtede ega ka hästi ja halvasti paigutatud tähtkujude vahel.

Ainus viis muutustest mõtet saada on sellesse sukeldumine, sellega liikumine ja tantsuga liitumine.

Inimene kannatab ainult seetõttu, et võtab tõsiselt.

Zen on vabanemisviis, mis ei ole seotud hea, halva või soodsa, vaid selle avastamisega.

Ärge kiirustage midagi. Ärge muretsege tuleviku pärast. Ärge muretsege edusammude pärast. Lihtsalt mul on täiesti hea meel olla teadlik sellest, mis on.

Ainus zen, mille leiate mäetippudest, on zen, mille te sinna endaga üles tõstate.

Parem on lühike elu, mis on täis seda, mida teile meeldib teha, kui pikk elu, mis veedetakse armetult.

Usk on enese usaldamine.

Ärge tehke vahet töö ja mängu vahel. Pidage kõike, mida teete, mänguks ja ärge arvestage ühe minuti jooksul, et peate sellega tõsiselt tegelema.

Sa ei vaata väljapoole, vaid vaatad endasse.

Kui lähete kaugesse metsa ja lähete väga vaikseks, saate aru, et olete kõigega seotud.

Tegelik sina oled kogu universum.

Ei saa üldse millestki adekvaatselt rääkida ja kogu luulekunst on öelda seda, mida ei saa öelda.

Kui vaatate oma silmadest välja, loodusesse, mis seal toimub, vaatate teid. See on tõeline sina. Sina, kes läheb ise edasi.

Selgitus on ikka selgem: turvalisuseiha ja ebakindluse tunne on sama asi. Hinge kinni hoidmine tähendab hinge kaotamist.

Me elame voolavas universumis, kus usukunst ei seisne mitte oma seisukoha võtmises, vaid ujumise õppimises.

Su nahk ei eralda sind maailmast. See on sild, mille kaudu välismaailm su sisse voolab. Ja sa voolad sellesse.

Kui universum on mõttetu, on ka väide, et see on nii. Kui see maailm on tige lõks, on seda ka tema süüdistaja ja pott kutsub veekeetjat mustaks.

Kogu valguse allikas on silmas.

Zen on vabastamine ajast. Sest kui me silmad avame ja selgelt näeme, saab ilmseks, et pole muud aega kui see hetk ja et minevik ja tulevik on abstraktsioonid, millel puudub konkreetne reaalsus.

Kuid taoismi ja zeni teadvuse ümberkujundamine sarnaneb pigem vigase taju korrigeerimisega või haiguse ravimisega. See ei ole omandav protsess, kus õpitakse üha uusi fakte või suuremaid ja suuremaid oskusi, vaid pigem valede harjumuste ja arvamuste õppimata õppimine. Nagu Lao-tzu ütles, teadlane võidab iga päev, kuid taoist kaotab iga päev.

Taoismile on see, mis on absoluutselt vaikne või täiesti täiuslik, täiesti surnud, sest ilma kasvu ja muutumise võimaluseta ei saa tao olla. Tegelikkuses pole universumis midagi täiesti täiuslikku või täiesti liikumatut. Sellised kontseptsioonid on olemas ainult inimeste teadvuses.

Me kõik hõljume tohutul jõel ja jõgi viib teid edasi. Mõned inimesed jões ujuvad vastu hoovust, kuid neid veetakse endiselt kaasa. Teised on õppinud, et asja kunst on sellega ujumine. Pead voolama koos jõega. Muud moodi ei saa. Võite selle vastu ujuda ja teeselda, et te sellega ei voola. Aga voolad ikka koos jõega.

Me ei saa öelda kõige kohta midagi mõistlikku ... universumi kohta, sest me ei leia midagi, mis pole universum.

Seetõttu on inimestel keeruline õppida ja kohaneda uute olukordadega: kuna me otsime alati ülimuslikkust, varasemat autoriteeti selle suhtes, mida me peaksime praegu tegema. Ja see jätab meile mulje, et minevik on ülitähtis.

Kindel vundament, millele ma tahtsin seista, on osutunud keskuseks, kust ma otsin.

Üks üksik fakt või asi ei saa iseenesest eksisteerida, kuna see oleks lõpmatu - ilma piiride piiritlemiseta, ilma millegi muuna. Nüüd peaks see oluline faktide duaalsus ja paljusus olema kõige selgem tõend nende vastastikuse sõltuvuse ja lahutamatuse kohta.

Õhk, vesi, taimed, putukad, linnud, kalad ja imetajad peavad olema sama vajalikud kui aju, süda, kops ja mao. Esimene on meie välised organid samamoodi nagu teised on meie siseorganid.

Füüsiline maailm - pilved, mäed, inimesed - on vingerdav. Kui proovite kala paljaste kätega kätte saada, siis see vingerdab ja libiseb välja. Mida sa teed? Kasutate võrku. Ja võrk on põhiline asi, mis meil vingerdava maailma kätte saada. Ja siis arvame end kuidagi mõistvat, kui oleme selle sirgjoonte ja ruutudena väljendanud. Kuid see ei sobi oma olemusesse.

Tugevus on neuroloogiline leiutis ja ma ei tea, kas närvid võivad olla iseenda vastu kindlad? Kust me alustame? Kas ajukord loob maailma korra või aju maailma?

Siit algab maailm. Ainult et sa ei tee seda pingutades. „Sina“, mis on sügavam kui „sind pingutav“, teeb seda kõike. Sama sina, kes kasvatad juukseid, värvid silmi ja teed pöidlajälgi. Sa ei mõtle sellele. Te ei pinguta lihaseid selleks. Kuid just see loob maailma.

Teaduse ja religiooni kokkupõrge ei ole näidanud, et religioon oleks vale ja teadus õige. See on näidanud, et kõik määratlussüsteemid on seotud erinevate eesmärkidega ja et ükski neist ei haara reaalsust.

Olete näinud, et universumis on juurtes maagiline illusioon ja vapustav mäng ning et teid pole eraldi selleks, et sellest midagi saada, nagu oleks elu röövitav pank. Ainus tõeline olete see, kes tuleb ja läheb, avaldub ja tõmbub endasse igavesti igas teadvuses. Teie jaoks on universum, mis vaatab ennast miljardite vaatenurkade, punktide kaudu, mis tulevad ja lähevad nii, et visioon on igavesti uus.

Tund aega õitsev hommikuhiilgus ei erine südames tuhandet aastat elavast hiidmännist.

Maailmale otsa vaadates unustame, et maailm vaatab ennast.

Kes arvab, et Jumalat ei mõisteta, tema mõistab Jumalat, kuid see, kes arvab, et Jumal on arusaadav, ei tunne teda. Jumal on tundmatu neile, kes teda tunnevad, ja neile, kes teda üldse ei tunne.

Sajajalgne oli õnnelik, üsna, Kuni kärnkonn lõbus ütles: 'Palveta, milline jalg läheb järele? See töötas ta meelest nii kõrgele, Ta lebas hajameelselt kraavis ja mõtles, kuidas joosta.

Mul pole muud mina kui asjad, millest olen teadlik.

Sest kunagi pole midagi peale oleviku ja kui keegi ei saa seal elada, ei saa ta ka kuskil elada.

Teil ei ole kohustust olla sama inimene, kes olite 5 minutit tagasi.

Sest tundub, et inimene ei suuda ilma müütideta elada, uskumata, et selle elu rutiinil ja lohakusel, valul ja hirmul on tulevikus mingi tähendus ja eesmärk. Korraga tekivad uued müüdid - poliitilised ja majanduslikud müüdid, millel on ekstravagantsed lubadused tuleviku parimatest praeguses maailmas. Need müüdid annavad indiviidile teatud tähendustunde, muutes ta osaks suurest ühiskondlikust pingutusest, kus ta kaotab midagi omaenda tühjusest ja üksildusest. Ometi reedab nende poliitiliste religioonide vägivald vägivalda nende all - sest nad on vaid mehed, kes karglevad koos ja karjuvad, et anda endale pimeduses julgust.

Nii paradoksaalne kui see ka ei tundu, pole sihipärasel elul sisu ega mõtet. See valutab edasi ja edasi ning igatseb kõike. Mitte kiirustades ei jäta sihitu elu millestki ilma, sest ainult siis, kui eesmärki ja kiiret pole, on inimese meeled maailma vastuvõtmiseks täielikult avatud.

Kui te ei saa ennast usaldada, ei saa te isegi usaldada oma usaldamatust enda vastu - nii et ilma selle kogu loodussüsteemi usaldamiseta oleksite lihtsalt halvatud

Ma leian, et tunne, et mina kui ego nahakoti sees on tõesti hallutsinatsioon.

Mis juhtub, kui teate, et paremaks saamiseks ei saa midagi teha? See on omamoodi kergendus, kas pole? Ütlete: 'Noh, mida ma nüüd teen?' Kui teid vabastatakse enese täiendamiseks olemisest, hakkab teie enda olemus võimust võtma.

Näeme, et igavene on mööduv, sest meeleelamuse muutuv panoraam pole ainult ilmuvate ja kaduvate asjade summa, see on stabiilne muster või suhe, mis avaldub mööduvate vormidena ja nende kaudu.

Haridus tegelikult ei ole eluks ettevalmistamine, see on tegelikult elamine. See on laps, kes osaleb täiskasvanute muredes. Ja seda praegu tehes ning mõistes, et protsessi, milles laps tegeleb, mõte ei ole mitte lapse tulevikuks ettevalmistamine, vaid nauding asja tegemisest täna.

Teie tegelik mina, tõeline sina, on kõik olemas ... kuid keskendunud on meditatsioonil Alan Watts ja väljendub selles punktis, mida nimetatakse teie füüsiliseks organismiks.

Teie ego kontrollib toimuvat umbes sama palju kui laps, kes istub oma isa kõrval plastikust rooliga autos.

Mõte on vahend tõe varjamiseks, hoolimata asjaolust, et see on erakordselt kasulik teaduskond.

Kui teate, et peate minema koos jõega, omandate järsku - kõige selle taga, mida teete - jõe jõu.

Korralik zeni ekspositsioon peaks meid mõttest välja ajama ja jätma vaimu vitraažipaneeli asemel lahtiseks aknaks.

Te kõik mängite Višnu, et olete selles segaduses, mis on osa kosmilisest tantsust. Nii et kui see nii on, siis kaevake see välja! Sa näed? Ma mõtlen, saage sellega hakkama! Ole see!

Kuidas saab tõde teada, kui seda pole kunagi võimalik määratleda? Zen vastaks: proovimata seda mõista või määratleda.

Kui jõuate sügava eetilise probleemini - kus pole kerge otsustada, kas teele või teisele -, peate probleemi vaatama kunstniku vaatenurgast. Milline viis seda teha on mõnes mõttes suurem? Võib-olla on parem minna pauguga lahti kui vinguda.

Inimene peab mõistma, et ta on looduse lahutamatu osa ... et ta on täpselt sama loomulik vorm nagu kajakas või laine või mägi. Ja kui ta seda ei tunnista, kasutab ta oma tehnilisi võimeid oma keskkonna hävitamiseks ... omaenda pesa rikkumiseks.

Iga pingutus tunnetatu või nähtava muutmiseks eeldab ja kinnitab sõltumatu teadja või ego illusiooni ning püüab lahti saada sellest, mida pole, ainult segaduse pikendamiseks.

[…] Taoismi ja zeni teadvuse ümberkujundamine sarnaneb pigem vigase taju parandamisega või haiguse ravimisega. See ei ole omandav protsess, kus õpitakse üha uusi fakte või suuremaid ja suuremaid oskusi, vaid pigem valede harjumuste ja arvamuste õppimata õppimine.

See on üks elu suuri imesid: mis tunne on minna magama ja mitte kunagi ärgata? Ja kui selle üle piisavalt kaua mõelda, juhtub sinuga midagi. Muuhulgas saate teada, et see esitab teile järgmise küsimuse: kuidas oli ärgata pärast seda, kui pole kunagi magama läinud? See oli siis, kui sa sündisid. Näete, et teil pole midagi kogemust. Loodus jälestab vaakumit.

Peame tunnistama organismide vahelise suhte füüsilist reaalsust, millel on sama palju „ainet“ kui organismidel endil, kui mitte rohkem.

Meile meeldib näha, kui laps on tantsu kaotanud ja ei esine publiku jaoks. Olla õnnelik ja teada, et oled õnnelik, on tõesti elu ülevoolav tass. Tantsida, nagu poleks publikut.

Ainult neil, kes on elamise kunsti täielikult viljelenud praeguses ajas, on tulevikuplaanide koostamiseks mingit kasu, sest plaanide valmides saavad nad tulemusi nautida.

Homme ei tule kunagi.

Mingeid kehtivaid tulevikuplaane ei saa teha need, kel pole praegu elamisvõimet.

Ärkamine selleks, kes te olete, nõuab selle lahti laskmist, kellena te end ette kujutate.

Tegelik häda on selles, et kasum on täielikult identifitseeritud rahaga, mis erineb tegelikust kasumist, kui elate väärikas ja elegantne kaunis ümbruses.

Enne teie sündi oli see sama mitte midagi-igavesti. Ja veel ... sa juhtusid. Ja kui juhtusite üks kord, võite juhtuda ka uuesti.

Kõik on 'sina'. Kõik on “mina”. See on meie nimi. Me kõik jagame seda.

Sest igavesti ja alati on alles nüüd, üks ja sama on olevik ainus asi, millel pole lõppu.

Looduses on nahk sama palju liitjat kui eraldaja, olles justkui sild, mille kaudu siseorganid puutuvad kokku õhu, soojuse ja valgusega.

Ma ei stiili ennast isegi zen-budistiks. Sest Zeni aspekt, mis mind isiklikult huvitab, pole miski, mida saab korraldada, õpetada, edastada, sertifitseerida või mistahes süsteemi sisse keerata. Seda ei saa isegi järgida, sest igaüks peab selle ise leidma.

Iga üksikisik on terviku ainulaadne ilming, kuna iga haru on puu eriline ulatus.

Kui vabanete teatud viisidest, kuidas maailm on, siis leiate, et see on palju peenem ja imepärasem, kui arvasite.

Mida rohkem me elu nimel (naudinguna) võitleme, seda rohkem me tegelikult tapame seda, mida armastame.

Elu ja armastus tekitavad küll pingutusi, kuid pingutus neid ei tekita. Usk ellu, teistesse inimestesse ja iseendasse on suhtumine, mis lubab spontaansel olla spontaanne, omal moel ja omal ajal.

Osad eksisteerivad ainult nuputamise ja kirjeldamise eesmärgil ning maailma välja mõeldes satume segadusse, kui me seda kogu aeg ei mäleta.

Teie keha ei kõrvalda mürke, teades nende nimesid. Hirmu, masenduse või igavuse kontrollimine neile nimepidi kutsudes tähendab usalduse ebaõiglust needuste ja kutsumiste vastu. Nii lihtne on mõista, miks see ei toimi. Ilmselt püüame hirmu tunda, nimetada ja määratleda, et muuta see „objektiivseks, st eraldatuks„ minust “.

Armastuse ehtsa soojuse tekitamiseks pole valemit. Seda ei saa kopeerida.

Probleem kerkib üles seetõttu, et esitame küsimuse valel viisil. Eeldasime, et tahked ained on üks asi ja ruum hoopis teine, või lihtsalt mitte midagi. Siis ilmnes, et kosmos pole midagi muud, sest tahked ained ei saa ilma selleta hakkama. Kuid alguses oli viga mõelda tahketest materjalidest ja ruumist kui kahest erinevast asjast, mitte sama asja kahest aspektist. Asi on selles, et need on erinevad, kuid lahutamatud, nagu kassi esiots ja tagumine ots. Lõika need lahku ja kass sureb.

Valgus on suhe elektrienergia ja silmamunade vahel. Teisisõnu kutsute maailma esile ja teie kutsute maailma välja vastavalt sellele, milline te olete.

[…] Mõtted, ideed ja sõnad on reaalsete asjade mündid. Need ei ole need asjad, ja kuigi nad esindavad neid, on palju viise, kuidas need üldse ei vasta. Nagu raha ja rikkuse, nii ka mõtete ja asjade puhul on ideed ja sõnad enam-vähem fikseeritud, samas kui tegelikud asjad muutuvad.

Terviklikum mõistus, mida saab nii tunda kui ka mõelda, jääb „veetlema“ veider saladustunnet, mis tuleneb mõtisklemast tõsiasjaga, et kõik on aluse millelegi, mida ei saa teada.

Läbivus on vaimsuse märk. Paljud inimesed arvavad vastupidist ... et vaimsed asjad on igavesed asjad. Kuid näete, mida rohkem kipub asi olema püsiv, seda enam kipub see olema elutu.

Eeldades, et teadsite tulevikku ja oskate seda suurepäraselt kontrollida, mida teeksite? Te ütleksite: 'Segame teki kokku ja lepime kokku uue tehingu.'

Ma näen, et vastupanu, ego, on ojas - selle osa - ainult lisakeeris ja et tegelikult pole tegelikult mingit vastupanu. Pole mõtet hakata elule vastu astuma või sellele vastu seisma.

Füüsiline universum on põhimõtteliselt mänguline. Seda pole vaja. See ei lähe kuhugi, see tähendab, et tal pole sihtkohta, kuhu ta peaks jõudma. Kuid seda saab kõige paremini mõista analoogia põhjal muusikaga, sest muusika kui kunstivorm on sisuliselt mänguline.

Sotsiaalne kokkulepe on meid hüpnotiseerinud - sõna otseses mõttes hüpnotiseeritud - selleks, et tunnetada ja tajuda, et eksisteerime ainult oma nahas ... Et me pole algne suur pauk, vaid lihtsalt midagi selle otsas. Ja seetõttu tunnevad kõik end õnnetu ja õnnetuna.

Kui te ei takista ennast, siis hakkate avastama, et kõik suured asjad, mida teete, on tõesti juhtumid. Kogu kasv on midagi, mis juhtub. Kasvu saavutamiseks on oluline kaks asja. Teil peab olema tehniline võime juhtunut väljendada. Ja teiseks peate minema omal moel.

Küsime: 'Kui suur on päike?' Kas me määratleme päikese selle tule ulatusega piiratud? See on üks võimalik määratlus. Kuid sama hästi võiksime päikese sfääri määratleda ka tema valguse ulatuse järgi.

Mida rohkem ta iseendaga pooldab, seda rohkem ilmutab hea hing oma lahutamatut varju ja seda enam keeldub ta oma varjust, seda rohkem temast saab.

Loodus on tõesti vormitu, selles mõttes, et see on üks vorm. Pilveks pilveks nimetamine ei eralda pilve taevast. Nii nagu vett sõelale korjates, ei õnnestu teil vett ribadeks jagada.

Sõna „inimene” tuleneb ladinakeelsest sõnast „persona”, mis viitas näitlejate kantud maskidele, mille heli tuleks läbi. Inimene on mask - roll, mida mängite. Ja kõik teie sõbrad, suhted ja õpetajad on hõivatud rääkima teile, kes te olete ja milline on teie roll elus.

Valgus on päikese, eseme ja silma lahutamatu kolmainsus.

[Tao] pole vaja omada. Sa oled see ja üritades seda omada, annad mõista, et sa pole. Niisiis, püüdes sellest kinni haarata, lükkasite selle justkui eemale ... Kuigi te ei saa seda tõepoolest eemale lükata, sest kõik tõukamine on kõik. Sa näed?

Aja meenutamise ja sidumise kingitus loob illusiooni, et minevik seisab oleviku ees tegutsejana, liikuva liikujana. Elades nii minevikust, kus kajad võtavad juhtpositsiooni, ei ole me tõepoolest kohal ja oleme alati pidusööki natuke hiljaks jäänud.

Kui ütlete, et kõige olulisem on raha teenimine, kulutate oma elu oma aja täiesti raiskamisele. Elamiseks jätkate asju, mis teile ei meeldi. See tähendab, et jätkata asju, mis teile ei meeldi. Mis on rumal. Parem on lühike elu, mis on täis seda, mida teile meeldib teha, kui pikka aega, mis on armetult veedetud.

Just see hetk, just see maailm, just see keha on point. Nüüd. Sa näed? Kuid kui otsite kogu aeg midagi enamat, ei saa te sellega kunagi hakkama. Te pole kunagi siin.

Füüsiline maailm on diafooniline. See on nagu muusika. Muusikat mängides see lihtsalt kaob. Midagi pole järel. Ja just sel põhjusel on see üks kunsti kõrgeimaid ja vaimulikumaid, sest see on kõige mööduvam.

Kogemuse mõistmiseks on siis kaks võimalust. Esimene on selle võrdlemine teiste kogemuste mälestustega ja nii selle nimetamine ja määratlemine. Seda tuleb tõlgendada vastavalt surnutele ja minevikule. Teine on teadvustada seda sellisena, nagu see on, nagu siis, kui rõõmu intensiivsuses unustame mineviku ja tuleviku, laseme olevikul olla kõik ja siis ei peatu isegi mõtlemast, et ma olen õnnelik.

Sellist asja nagu tõde ei saa öelda. Teisisõnu, esitage küsimus: 'Milline on tähtede tegelik asukoht Suures Vankris?' Noh, see sõltub sellest, kust te neid vaatate.

Mäed liiguvad nende vaikustesse. Nad tähendavad midagi, sest nad muunduvad mu ajuks ja mu aju on tähenduse organ.

Teadvus on radar, mis uurib keskkonda, et otsida probleeme, samamoodi nagu laeva radar otsib kive või muid laevu. Radar ei märka tohutut ruumi, kus puuduvad kivid ja muud laevad. Üldiselt skannime asjad üle, kuid pöörame tähelepanu ainult sellele, mida meie väärtuste kogum ütleb meile, et peaksime tähelepanu pöörama.

Mittevalimine ja valimine ei tähenda, et peate harima eraldatust. Võite seda proovida, kindlasti. Kuid siis leiate, et olete oma kiindumatusega kohutavalt seotud. Nagu oleksite uhke oma alandlikkuse üle.

Sest kui seisame koos oma olemusega, nähes, et selle vastu pole kuhugi seista, oleme lõpuks võimelised liikumatult liikuma.

Kuulete veemüra ... Ja see on sama tähtis kui kõik, mis mul öelda on.

Ma vaatan maailma, mitte sellega silmitsi seistes, tean seda pidevaks protsessiks, muutes selle iseendaks, nii et kõik, mis mind ümbritseb, kogu kosmose gloobus, ei tunne end enam minust eemal, vaid keskelt.

Totaalsed olukorrad on seega ajamustrid sama palju kui ruumis olevad mustrid.

Pole kunagi olnud aega, kus maailm algas, sest see käib ringi ja ringi nagu ring ning ringil pole kohta, kust see algaks. Vaadake minu kella, mis ütleb ringi liikumise aja ja nii kordub maailm ennast ikka ja jälle.

Me ei tule sellesse maailma, vaid tuleme sealt, nagu lehed puust. Kui ookean „lainetab, on universum“ rahvaid.

Kõik tormavad ringi suure paanikaga, nagu oleks vaja saavutada midagi enamat kui nad ise.

Elukunst ei ole ühelt poolt hooletu triivimine ega teisalt hirmuline minevikku klammerdumine. See seisneb tunde tundmises iga hetke suhtes, selle pidamises täiesti uue ja ainulaadse poole, mõistuse avamises ja vastuvõtlikuses.

Kõige ohtlikum risk: risk, et kulutad oma elu, kui ei tee kihlveos seda, mida tahad, saad endale hiljem vabaduse seda teha.

Kui lind laulab, ei laula ta muusika edendamiseks.

Võimalus vaadata millessegi alla jääb igavesti ja nimetu. Mantritega töötades saate õppida kuulma sarnaseid lõpmatuid helisügavusi.

Sest kui ühtegi teadmist ei peeta auväärseks, mis pole objektiivne teadmine, näib see, mida me teame, alati mitte meie ise, mitte subjekt. Seega on meil tunne, et teame asju ainult väljastpoolt, mitte kunagi seestpoolt, kui seisame igavesti silmitsi läbitungimatute pindade maailmaga pindade sees.

Nirvana on täpselt seal, kus te olete, tingimusel, et te ei vaidle selle vastu.

Ma ei ole see, kes usub, et filosoofil on vajalik voorus veeta oma elu järjekindla positsiooni kaitsel. Kindlasti on omamoodi vaimne uhkus hoiduda „valjusti mõtlemisest” ja olla valmis laskma lõputööd trükis ilmuda, kuni olete valmis seda surmani võitlema. Filosoofia, nagu ka teadus, on sotsiaalne funktsioon, sest mees ei saa üksi õigesti mõelda ja filosoof peab avaldama oma mõtteid nii palju, et kriitikast õppida, kui ka tarkuse summale kaasa aidata. Kui siis esitan mõnikord avaldusi autoriteetselt ja dogmaatiliselt, siis pigem selguse huvides kui soovist poseerida oraaklina.

Sa ei saa üldse elada, kui sa ei saa nüüd täielikult elada.

Seega võib tavapühakul ja tavapärasel patusel, askeetil ja sensualistil, metafüüsikul ja materialistil olla nii palju ühist, et nende vastandumine on üsna tühine. Nagu sooja ja külma vaheldumine, võivad need olla sama palaviku sümptomid.

Ilma sünni ja surma ning kõigi eluvormide igavese ümberkujundamiseta oleks maailm staatiline, rütmivaba, tantsimata, mumifitseerunud.

Rahu saavad teha ainult need, kes on rahulikud, ja armastust saavad näidata ainult need, kes armastavad. Ükski armastustöö ei õitse süütundest, hirmust ega südamest õõnsusest, nii nagu ei saa kehtivaid tulevikuplaane koostada ka need, kel pole praegu võimekust elada.

Oleme unustanud, et mõtted ja sõnad on kokkulepped ja et on saatuslik konventsioone liiga tõsiselt võtta. Konventsioon on sotsiaalne mugavus, nagu näiteks raha ... kuid absurdne on raha liiga tõsiselt võtta, segi ajada tegeliku rikkusega ... Mõnevõrra samamoodi on mõtted, ideed ja sõnad reaalsete asjade „mündid“ .

Kirikus, mošees või sünagoogis austatud Jumala stiil näib olevat täiesti erinev loodusuniversumi stiilist.

Me ei tule sellesse maailma, me tuleme sealt välja, nagu lehed puust.

Kõikvõimsus pole teadmine, kuidas kõik on tehtud, see on lihtsalt selle tegemine.

Usk on avatuse või usalduse seisund. Usk on usaldada ennast veele. Ujudes ei haara vett, sest kui seda teete, siis upute ja upute. Selle asemel lõõgastute ja hõljute. Ja ususuhtumine on täiesti vastupidine veendumusest kinnihoidmisele, kinnihoidmisele. Teisisõnu, usuasjades fanaatiline inimene, kes hoiab kinni teatud ideedest Jumala olemuse ja universumi kohta, saab inimeseks, kellel pole üldse usku. Selle asemel hoiavad nad kõvasti kinni. Kuid usu suhtumine seisneb selles, et tuleb lasta lahti ja olla tõele avatud, ükskõik milliseks see ka ei osutuks.

Selgitus on ikka selgem: turvalisuseiha ja ebakindluse tunne on sama asi. Hinge kinni hoidmine tähendab hinge kaotamist. Turvalisuse taotlusel põhinev ühiskond pole midagi muud kui hinge kinnihoidmise võistlus, kus kõik on pingul nagu trumm ja lillad kui peet.

Inimene soovib valitseda loodust, kuid mida rohkem uuritakse ökoloogiat, seda absurdsem näib see olevat organismi või organismi / keskkonnavälja ühest omadusest kui teiste valitsemisest või valitsemisest.

Reisimine tähendab elus olemist, kuid kuhugi jõudmine tähendab suremist, sest nagu ütleb meie enda vanasõna: Hästi reisida on parem kui kohale jõuda.

Kui ütlete, et kõige tähtsam on raha saamine, kulutate oma elu oma aja täiesti raiskamisele. Elamiseks jätkate asju, mis teile ei meeldi, st teete asju, mis teile ei meeldi. Mis on rumal.

Miski pole püsiv.

Tulevik on kontseptsioon, seda pole olemas. Sellist asja nagu homme pole. Seda pole kunagi, sest aeg on alati praegu. See on üks asi, mille avastame, kui lõpetame endaga rääkimise ja mõtlemise. Leiame, et seal on ainult kohal, nüüd on igavene.

Elu ei ole probleem, mida tuleb lahendada, vaid kogemus, mille peab saama.

Kunagi ei ole ega olnud ega tule midagi peale oleviku.

Iga otsene duaalsus on kaudne ühtsus.

Parim viis kedagi veenda on see, kui paned ta mõistma, et see, mida sa räägid, tuli tema enda meelest.

Sellist asja nagu üksik üksik sündmus pole olemas. Ainus võimalik üksiküritus on kõik sündmused. Seda võiks pidada ainsaks võimalikuks aatomiks, ainus võimalik üksik asi on kõik.

Buddha näeks teid kõiki täpselt täpselt seal, kus te olete, kõik olete buddhad. Isegi neile, kes seda ei tea, on õige, kui te seda praegu ei tea.

Reaalsus ise on uhke. See on täispikk rõõmu täiskogu.

Kui teate, et see hetk on Tao ja seda hetke peetakse iseenesest ilma mineviku ja tulevikuta - igaveseks, olemata ega olemata -, on olemas nirvaana.

Kuna me ei saa suhestuda meelelise ja materiaalse olevikuga, oleme kõige õnnelikumad siis, kui eeldatakse head asjad, mitte siis, kui need juhtuvad.

Oleme sattunud kultuurisituatsiooni, kus oleme segi ajanud sümboli füüsilise reaalsusega, raha rikkusega ja menüü õhtusöögiga. Ja me sööme menüüsid nälga.

Ego on omamoodi klapp, teadmine teadmisest, hirm hirmu ees. See on lokaliseerimine, ekstra jazz, mida kogeda, mingi topeltvõtmine või kajamine, teadvuse summutamine, mis on sama mis ärevus.

Kas on võimalik, et mina, minu eksistents, sisaldab nii olemist kui ka midagi, et surm on ainult sisse- ja väljalülitamise pulsatsiooni väljalülitamise intervall, mis peab olema igavene - sest iga alternatiiv sellele pulsatsioonile (nt selle puudumine) oleks omal ajal selle olemasolu?

Usk on ennekõike avatus - usaldus tundmatusse.

Kui me mõistaksime, oleksime teadlikud endast mitte ainult oma naha sisemuses ... Kuid me oleksime teadlikud, et ka välimine on meie ise.

Buddha on ärganud mees, kes avastas, kes ta tegelikult oli.

Mida me mõtleme ‘mina’ all? Me mõtleme enda sümbolit. Nüüd oleme sel juhul kogu psühhofüüsiline organism - teadlik ja teadvustamata, pluss selle keskkond. See on teie tegelik mina. Teie tegelik mina, teisisõnu, on universum, mille keskmes on teie organism.

Teadvus on pigem avanemas, e-volutatsioon, mis on alati olnud peidus tähtede ürguniversumi südames [...] Kogu elus tunneb kogu maailm ainult elus tänu silmadele tähed ise on kerged.

Beebi on pikka aega olnud osa emast ja hõljunud emaka ookeanis. Nii on algusest peale mõte, mis valgustatud inimesele tegelikult on täiesti ilmne - et universum on üks ainus organism.

Erakordne võime tunnetada sündmust sissepoole, erineb tundepingete vältimiseks paiskuvast tegevusest - see võime on tegelikult suurepärane kohanemisvõime eluga, erinevalt voolava vee kohestest reaktsioonidest maapind, mille kohal see voolab.

Ma eelistaksin sõna Tao üldse mitte tõlkida, sest meie jaoks on Tao mingi jama silp, mis näitab saladust, mida me kunagi ei suuda mõista - vastandite aluseks olevat ühtsust.

Meie olemasolu reaalsus on see, et me oleme nii looduskeskkond, mis on lõppkokkuvõttes kogu universum, kui ka organism, kes mängivad koos. Miks me seda ei tunne? Noh ilmselgelt, sest see teine ​​tunne takistab seda. See sotsiaalselt tekitatud tunne.

Te võite ette kujutada, et ruumis on ruumi, milles pole ühtegi tahket, kuid te ei leia seda kunagi, sest te olete seal tahke kujul, et sellest teada saada.

Olete suhetes välise maailmaga, mis on tervikuna uskumatult harmooniline. Kuid meil on selline üsna lühinägelik viis asjadesse vaadata. Ja me sõelume tähelepanu alt välja kõik, mis pole ohu tajumisel põhineva skaneerimissüsteemi jaoks kohe oluline.

See, mis te oma kõige olemuses olete, pääseb teie uurimisest pigem samamoodi, nagu te ei saa peeglit kasutamata otse oma silmadesse vaadata, te ei saa oma hambaid hammustada ega oma keelt maitsta ja te ei saa selle sõrme otsaga selle sõrmeotsa puudutada.

Raha on sama reaalsuse järjekord nagu tollid, grammid või pikkus- ja laiuskraadid. See on abstraktsioon. See on raamatupidamise meetod, et vältida tülikaid vahetusprotseduure. Kuid meie kultuur, meie tsivilisatsioon on täielikult riputatud arusaamal, et rahal on oma iseseisev reaalsus.

Pung on avanenud ja värsked lehed lehvitavad ja kaarduvad tagasi žestiga, mis on eksimatult suhtlemisaldis, kuid ei ütle midagi muud, kui: „Seega!” Ja kuidagi on see üsna rahuldav, isegi jahmatavalt selge.

Looduse vallutamise vaenulik hoiak jätab tähelepanuta kõigi asjade ja sündmuste põhilise vastastikuse sõltuvuse - et väljaspool nahka asuv maailm on tegelikult meie endi keha pikendus - ja lõpeb selle keskkonna hävitamisega, millest me tuleneme ja millest sõltub kogu meie elu. .

Kui politsei siseneb majja, kus on vargaid, lähevad vargad esimesel korrusel üles teisele korrusele. Kui politsei saabub esimesele korrusele, on vargad tõusnud teisele ja nii kolmandale ning lõpuks katusele. Ja nii, kui ego kavatsetakse demonstreerida, samastub ta kohe kõrgema minaga. See tõuseb taset. Kuna religioosne mäng on lihtsalt tavalise mängu rafineeritud ja suurvereline versioon: 'Kuidas ma saan mind kavaldada? ... Kuidas ma saan mind ühele poole panna?'

Armastus on spekter. Puudub justkui kena armastus ja vastik nimetu armastus ... vaimne armastus ja materiaalne armastus ... ühelt poolt küps kiindumus ja teiselt poolt armumine. Need kõik on ühe ja sama energia vormid ning peate selle võtma ja laskma kasvada seal, kust leiate. Kui leiate, et nendes vormides on olemas ainult üks, siis kui vähemalt seda kastate, õitseb ka ülejäänud taim.

Puudumine räägib. Miski pole oluline. Kuid meid on kasvatatud ... Me oleme nii ajupestud, nii bambusetud, hüpnotiseeritud, et ei tea seda.

Jumala religioosne idee ei saa täita metafüüsilise lõpmatuse eest täielikku kohustust.

Oled see tohutu asi, mida näed suurepäraste teleskoopidega kaugel-kaugel.

See on nagu võtaksite tindipudeli ja viskasite selle seina. Puruks! Ja kogu see tint levis. Ja keskel on see tihe, kas pole? Ja kui see servast välja saab, muutuvad väikesed tilgad üha peenemaks ja teevad keerulisemaid mustreid, näete? Nii et samamoodi käis asjade alguses suur pauk ja see levis. Ja sina ja mina, siin ruumis istuvad, kui keerulised inimesed, oleme selle paugu äärel väljapääsud. Meie oleme selle keerulised väikesed mustrid. Väga huvitav. Kuid nii määratleme end ainult sellena. Kui arvate, et olete ainult oma naha sees, määratlete end ühe väga keerulise väikese lokina, väljapääsuna selle plahvatuse serval. Väljapääs ruumis ja väljapääs ajas. Miljardeid aastaid tagasi olite suur pauk, kuid nüüd olete keeruline inimene. Ja siis lõikasime end ära ja ei tunne, et oleme ikkagi suur pauk. Aga sa oled. Sõltub sellest, kuidas te ennast määratlete. Te olete tegelikult - kui asjad algasid nii, kui alguses oli suur pauk -, pole te midagi, mis on suure paugu tulemus. Sa ei ole midagi sellist, mis oleks mingi nukk protsessi lõpus. Sa oled ikka protsess. Sa oled suur pauk, universumi algjõud, mis tuleb edasi nii, nagu sa oled. Kui ma teiega kohtun, ei näe ma mitte ainult seda, mida te ennast defineerite - härra nii ja naa, proua nii ja naa, proua nii ja naa - ma näen kõiki teist kui tulevase universumi ürgenergiat sel konkreetsel viisil minu peal. Ma tean, et olen ka see. Kuid oleme õppinud määratlema end sellest eraldi.

Ja inimesed satuvad kõik rikutuks, sest nad tahavad, et maailmal oleks tähendus justkui sõnadel ... Nagu oleks teil mõte, nagu oleksite lihtsalt sõna, nagu oleksite midagi, mida saaks sõnastikust üles otsida. Sa mõtled.

Tõepoolest, üks suurimaid naudinguid on olla enam-vähem teadlik oma olemasolust, haarata end huvitavatesse vaatamisväärsustesse, helidesse, kohtadesse ja inimestesse. Ja vastupidi, üks suurimaid valusid on olla eneseteadlik, tunda end neeldununa ja eraldatuna kogukonnast ja ümbritsevast maailmast.

Mida rohkem me püüame elada sõnamaailmas, seda rohkem tunneme end eraldatuna ja üksikuna, seda enam vahetatakse kogu rõõm asjadest lihtsalt kindluse ja turvalisuse vastu. Teiselt poolt, mida rohkem oleme sunnitud tunnistama, et elame tegelikult pärismaailmas, seda enam tunneme end teadmatuses, ebakindluses ja kõige suhtes ebakindlalt.

Me elame kultuuris, mis on täielikult hüpnoositud aja illusioonist, kus nn praegust hetke ei tunta muud kui lõpmatult väikest juuksepiiri kõikvõimsalt põhjusliku mineviku ja neelavalt olulise tuleviku vahel. Meil ei ole kohal. Meie teadvus on peaaegu täielikult hõivatud mälu ja ootustega. Me ei saa aru, et muid kogemusi peale praeguse kogemuse ei olnud, pole ega tule. Seetõttu pole meil tegelikkusega ühendust. Ajame segi maailma, millest räägitakse, mida kirjeldatakse ja mida mõõdetakse, maailmaga, mis tegelikult on. Oleme haige nimede ja numbrite, sümbolite, märkide, kontseptsioonide ja ideede kasulike tööriistade vastu.

Teaduse tõeline hiilgus pole mitte niivõrd see, et see nimetaks ja klassifitseeriks, registreeriks ja ennustaks, vaid see, et ta jälgib ja soovib teada fakte, ükskõik milliseks need ka ei osutuks. Nii palju kui see võib fakte segi ajada konventsioonidega ja tegelikkust meelevaldse jagunemisega, sarnaneb see selles meele avatuses ja siiruses religiooniga, mida mõistetakse selle teises ja sügavamas tähenduses. Mida suurem on teadlane, seda rohkem avaldab ta muljet oma teadmatusest reaalsuse kohta ja seda enam mõistab ta, et tema seadused ja sildid, kirjeldused ja määratlused on tema enda mõtte saadused. Need aitavad tal maailma pigem ise välja mõelda kui selle mõistmiseks ja selgitamiseks. Mida rohkem ta analüüsib universumit lõpmatuks väikeseks, seda rohkem asju ta klassifitseerimiseks leiab ja seda enam tajub kogu klassifikatsiooni suhtelisust. Tundub, et see, mida ta ei tea, suureneb geomeetrilise edenemisega selleni, mida ta teab. Ta läheneb kindlalt punktile, kus tundmatu pole pelk tühi koht sõnavõrgus, vaid aken meeles, aken, mille nimi pole teadmatus, vaid ime.

Meie pilgu läbi tajub universum iseennast. Meie kõrvade kaudu kuulab universum oma harmooniaid. Oleme tunnistajad, kelle kaudu saab universum teadlik oma hiilgusest, suursugususest.

Elu on nagu muusika tema enda pärast. Me elame nüüd igavikus ja kui me kuulame muusikat, siis me ei kuula minevikku, me ei kuula tulevikku, vaid kuulame laiendatud olevikku.

Üks preester tsiteeris mulle kord Rooma ütlust, et usk on surnud, kui preestrid üle altari üksteise üle naeravad. Naeran alati altari üle, olgu see siis kristlane, hindu või budist, sest tõeline religioon on ärevuse muutumine naeruks.

Tõepoolest, põhiline, ülim mõistatus - ainus asi, mida peate teadma, et mõista kõige sügavamaid metafüüsilisi saladusi - on see: et iga välise inimese jaoks on sisemus ja iga seespool on välimus, ehkki nad on erinevad, lähevad nad koos.

Nagu liiga palju alkoholi, sunnib ka eneseteadvus meid end topelt nägema ja me teeme topeltpildi kahele minale - vaimsele ja materiaalsele, kontrollivale ja kontrollitule, peegeldavale ja spontaansele. Seega kannatame kannatuste asemel kannatuste pärast ja kannatuste pärast.

Võiksime öelda, et meditatsioonil pole põhjust või pole eesmärki. Selles osas on see erinevalt peaaegu kõigist muudest asjadest, mida me teeme, välja arvatud võib-olla muusika tegemine ja tantsimine. Muusikat tehes ei tee me seda selleks, et jõuda teatud punkti, näiteks kompositsiooni lõppu. Kui see oleks muusika eesmärk, oleksid ilmselt parimad kõige kiiremad mängijad. Samuti ei ole meie eesmärk tantsides jõuda kindlasse kohta põrandale nagu reisile. Kui me tantsime, on teekond ise punkt, nagu muusikat mängides, on mäng ise selles. Ja meditatsioonis on täpselt sama lugu. Meditatsioon on avastus, et elupunkt saabub alati kohe.

Seal on tsitaadid Marilyn Monroe , Tsiteerib Bob Marley , Konfutsius tsiteerib , Tsiteerib Robin Williams ja Dalai-laama tsiteerib mis paneb sind mõtlema ja nägema kõike uues perspektiivis.

Faktid Alan Wattsist

Kuidas suri Alan Watts?

Surma põhjuseks oli südameatakk (16. november 1973)Kas Alan Watts mõrvati?

Ei. Ta suri unes. Teatati, et teda raviti südamehaiguste tõttu.Mitu keelt Alan Watts rääkis?

Ta oskas ainult inglise keelt.